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本資源由公視台語台製作。本集介紹台語常用詞「虎lān」（畫虎lān）的語源與引申義。片中客觀闡述兩種語源推論：一是源自「畫公老虎生殖器」的常民比喻，因常人遇虎多遠避，宣稱能描繪其私密部位者必為吹牛；二是源自日治時期日語「法螺を吹く」（吹法螺）簡稱「法螺」的音轉，經由佛教傳播引申為誇大之意。文末亦列舉「膨風」、「講嘐潲話」、「歕雞胿」等同義詞。自學者能透過純熟的台語朗讀感受詩詞的音韻與文學美感；教學者則可將其靈活運用於本土語文、新詩賞析、常民詞彙語源或社會文化觀察等課堂引導，作為開發課後學習單的參考教材。

本資源由公視台語台製作。本集介紹台語常用詞「盼仔」（冤大頭）的語源與歷史演變，片中客觀闡述兩大推論：一是源自衣服鈕扣洞的「襻仔」，因任人解扣無法自主，引申為任人欺負的傻子；二是源自明清時期到菲律賓呂宋島發財返鄉的「呂宋客」，因出手過於大方被稱為「宋盼」，引申出「摃宋盼」（敲詐傻瓜）的常民詞彙，片中並結合西班牙與荷蘭殖民、鄭成功致信菲律賓總督等大航海歷史，以及 1990 年代省長選舉的政治諧音演變。自學者能透過純熟的台語朗讀感受詩詞的音韻與文學美感；教學者則可將其靈活運用於本土語文、新詩賞析、常民詞彙語源、台灣與東亞歷史等課堂引導，作為開發課後學習單的參考教材。

本資源由公視台語台製作。本集介紹台語常用詞「三寶身體」（sann-pó sin-thé，指身體虛弱、健康狀況差）的歷史語源。片中客觀闡述其源自台中大甲的建醮歷史，日治時期大甲分為四個行政「保」，1936年大甲鎮瀾宮建醮時，四保各自搭設醮壇競賽，其中第三保（順天保）因燈飾與古董擺設最不顯眼而落入最後一名，使「三保」在地方上引申為表現很差之意，流傳至外地後與身體結合。片中亦釐清行政區劃中「大堡（pó）」與「小保（pó）」的歷史差異，並區分其與佛教三寶、手不動三寶（皆讀sam-pó）的語音不同。自學者能透過純熟的台語朗讀感受語言的音韻與文學美感；教學者則可將其靈活運用於本土語文、新詩賞析、常民詞彙語源或台灣民間信仰與建醮文化等課堂引導，作為開發課後學習單的參考教材。

本資源由公視台語台製作。本集探討台語和韓語許多漢字詞發音（如冊、學生、時間等）極為相似的歷史與語言學成因。片中客觀闡述，兩者相似的關鍵源頭可追溯至「唐朝長安話」。在歷史上，唐朝強盛的政治與文化全面影響朝鮮半島（新羅、高麗時期）與福建地區，科舉制度的推行更使兩地的讀書人皆系統性地學習了唐代長安的漢字讀音。由於福建與朝鮮半島的地理環境相對封閉，使其漢音皆比現代華語保留了更多古漢語的語音特徵（如入聲字、缺乏 f 發音等發音規則）。此外，兩地歷史上皆曾受日本統治，亦留下部分共同的日語借詞影響。自學者能透過純熟的台語朗讀感受語言的音韻與文學美感；教學者則可將其靈活運用於本土語文、新詩賞析、漢語音韻學、東亞文化交流史等課堂引導，作為開發課後學習單的參考教材。

本資源由公視台語台製作。本集介紹全球語言中「茶」字讀音的分佈規律與歷史源流。片中客觀闡述世界各國對茶的稱呼主要分為兩大體系：一是經由陸路（如駱駝商隊、波斯語轉譯）傳播的「ㄔㄚˊ / chai」體系；二是經由海路傳播的「tê」體系。17 世紀荷蘭人自亞洲（福建或臺灣熱蘭遮城）接觸到閩南語讀音「tê」並轉譯為荷蘭語的「thee」，隨後將喝茶文化與讀音傳播至西歐，演變為法語的 thé、德語的 tee 與英語的 tea；片中亦結合約翰·杜德（John Dodd）推廣臺灣烏龍茶走向國際的歷程，以及葡萄牙因走澳門廣東話路線而讀作「chá」的例外。自學者能透過純熟的台語朗讀感受語言歷史的音韻與美感；教學者則可將其靈活運用於跨領域主題教學，配合歷史地圖引導學生繪製「陸路ㄔㄚˊ與海路tê」的全球貿易路線，將本土語文與世界史空間進行橫向整合。

本資源由公視台語台製作。本集介紹泰國話中許多與台語相似詞彙（如「食飽未」、「米已成飯」）的歷史源流。片中客觀闡述這些借詞主要來自「潮州話」，在語言學上潮州話與台語同屬閩南語系，源自唐代陳政與陳元光父子帶兵開拓漳潮等歷史移民，至今兩者仍保留許多相同的古閩南語聲韻特徵（如「水」、「手」）。片中並結合歷史脈絡，敘述清初遷界令、清廷進口免稅暹羅米貿易，以及 18 世紀潮華後裔鄭信建立吞武里王朝後大量招募潮州移民，使潮州話在 19 世紀中期成為曼谷通用語並深遠影響泰國話的歷程。自學者能透過影片文本理解台語、潮州話與泰國話之間的語言親緣關係；教學者則可將其靈活運用於跨領域主題教學，配合東南亞歷史，引導學生比對閩南語系分支的發音異同與移民軌跡。